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元傳播

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今日論文分享：《帕洛阿爾托學派及其“元傳播”思想譜系：從神經控制論到符號語用論》

作者：胡易容

框架+邏輯

一、傳論常難超清楚引言：“元傳播”思想及其復興

二、文帶“元傳播”思想譜系及演化

三、讀非的篇從“元語言”到“元傳播”的理解理論躍遷

四、龍袍的“去政治化”與文化象征體系的再造

五、結語：元傳播理論與實踐的雙重啟示

論文主要觀點（????）

【元傳播】“元傳播”的概念對于傳播而言至關重要。法國學者米涅認為，“它（對傳播而言）獨自提供了不可或缺的理解要素”，傳播符號學家延森也將元傳播視為“任何傳播形式（人際傳播、大眾傳播、網絡傳播等）必不可少的構成部分”。

【元傳播沒有被傳播學界重視的原因】主要原因有二：從研究對象來看，元傳播思想預設研究對象是人際傳播，而二戰后飛速發展的大眾傳播是主流研究范式；從研究關注點來看，貝特森重視語言意義和生物神經病理學的結合研究，而早期主流的大眾傳播學以物理通訊為基礎模型，并且將傳播心理視為“黑箱”，總體重視訊號的通達過程而輕視意義的解釋。

答題語料積累+案例（???）

?費斯克總結到：“我們迄今所考慮的各種模式，都在不同程度上強調了傳播的過程性。他們都假定傳播是從訊息A到B的傳遞。因此，他們最為關心的是媒介、渠道、轉換器、接受、噪音以及反饋，因為這些都是與訊息的發送過程相關的術語。”

?從元媒介與元傳播的關系來看，元媒介是元傳播在數字時代的具體表征，其完整地表達了元傳播的三種意義機制。按照延森的觀點，“元媒介是針對新的數字媒介的特定概念，它涉及對舊的模擬媒介技術和機構的整合。”

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