三清山，描寫凡心輕一分，清山清山神話欲求多一分

三清山的描寫山路上，一路的清山清山想象不是幽暗混沌的古典想象，而是描寫新的想象力重新建立起來。

那種想象，清山清山是描寫一種激活自己的想象，是清山清山小溪匯入大海的想象，是描寫思想豁然豐厚很多。

所有的清山清山迷途，心中一片迷茫，描寫都仍會(huì)再發(fā)生，清山清山但將在這山上短暫消失。描寫

礪礪塵路，清山清山三清山上，描寫有一條為人稱道的路。尋找那顆唯獨(dú)屬于自己的感發(fā)之心，建議你來爬一趟三清山。

中年人常有“總角聞道，白首無成”之嘆。這句痛心疾首又無可奈何的話，出自何陶淵明詩(shī)《榮木》，感慨恍惚一生不能明道。

中年不如老年，人對(duì)看似沒有答案的問題，還在一點(diǎn)點(diǎn)逼迫自己給出答案。

這答案不過是蘇東坡詞中的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕”。

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又不過是科幻作家劉慈欣在獲得克拉克想象力服務(wù)社會(huì)獎(jiǎng)，所演講到的：“在未來，當(dāng)人工智能擁有超過人類的智力時(shí)，想象力也許是我們所擁有的惟一優(yōu)勢(shì)。”

山中行走，聯(lián)想到內(nèi)養(yǎng)精氣神。道教學(xué)家葛洪被奉為的三清山開山鼻祖，公元357年至361年，葛洪云游此地，節(jié)廬、修道、煉丹。抱樸子葛洪有“食補(bǔ)不如藥補(bǔ)，藥補(bǔ)不如氣補(bǔ)”的重要的醫(yī)療思想，以道推動(dòng)了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。道教方藥養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生，收心求靜，調(diào)吸吞津，氣入丹田。

在山上，明建文帝是否南下藏隱于三清宮、葛洪煉丹時(shí)是否醫(yī)治當(dāng)?shù)匕傩沼谖烈撸澜绦蜗笊系母街茈y說沒有添加上一代代人的想象。更不用說三清山上著名的女神峰，畢竟任何歷史或神話形象背后都有著種種具體、復(fù)雜、含混多變。

就像人類先發(fā)明了延年益壽，然后又停追問，生命的意義。其實(shí)世間所有的意義不過是：最難的是開始，更難的是結(jié)束。

步履鏘鏘，你做三四月的事，在八九月自有答案。一千多年后，在三清山這樣的道教名山上，古老的東西日積月累地收集時(shí)光，一層上面又覆上一層，到了一定的年頭，歷史的遺跡便自會(huì)有一種超越時(shí)空的能量。

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從三清山金沙索道站爬到三清宮，再由南部索道下山入，爬了六個(gè)小時(shí)的山，因?yàn)榕氯ト鍖m路程較遠(yuǎn)趕不上最后一趟纜車下山，又異常執(zhí)著于上三清山一定要去一趟三清宮祈福，被自己的緊迫感弄得壓力山大，看到不少游人已經(jīng)踏上返程之旅，一一問到，爬到三清宮了吧，我們現(xiàn)在趕去時(shí)間來不來得及。

途中，下午一兩點(diǎn)鐘的樣子，見一男孩一路奔跑，爬了整天的山臉紅通通的，知道我們抱著虔誠(chéng)的心情一定想去一趟三清宮，很驕傲地說，他已經(jīng)去了，又幫我們算了算，約還剩兩個(gè)小時(shí)的路程。他鼓勵(lì)我們繼續(xù)，以自己為例，百無聊賴一個(gè)人爬山還堅(jiān)持選了更遠(yuǎn)的路線，穿越更遠(yuǎn)的山峰，他一臉知足、圓滿的神情、對(duì)著石階哼著很輕快的民謠跑走。我們遂安慰地說，或許山間某處有一個(gè)隧道，在時(shí)光流轉(zhuǎn)中變化出好多出口，幫我們拐個(gè)彎就到！

想象和偷懶走捷徑的欲望糅合在一起，很快又逐漸忘掉，還是一步一步老老實(shí)實(shí)地繼續(xù)爬山。

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山上異常涼爽，中途遇到一場(chǎng)小雨，幾場(chǎng)云霧，到下午天又放晴，真算領(lǐng)略到了山上氣候多變…腳步和心情也隨著雨、云霧、太陽(yáng)的變化而起伏，以及最后下山趕纜車聽到了雷聲，似乎經(jīng)歷了從雨神到山川之神再到雷神的變遷。

根本感覺不到夏天的炎熱，然后又變成了一場(chǎng)道教福地修心之旅。

最后一趟纜車下山，沿路的心情輕松了，整個(gè)世界瞬間安靜了下來…甚至想到山間偶遇哼民謠的男孩子，覺得那也是一個(gè)的神話吧，只不過為了考驗(yàn)我們?cè)诜N種表面背后有所發(fā)現(xiàn)，而為此包裹上了通俗故事、普通邂逅的外衣。

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在這里，你不用特別尋找，通過慧者的言行悟出自己的想要。

山中的一切松鼠、紅嘴相思鳥、石耳、黃金茶，仿佛都在教與你道家養(yǎng)生入門，越趨近三清宮，越好像有一個(gè)面孔慈祥、目露愛意、胸襟開闊、滿頭白發(fā)、衣著素樸類似中國(guó)道觀里的道長(zhǎng)模樣的900多歲的老人，端坐在我的腦海里。

尋找那個(gè)舍得忘了“自己”的瞬間

時(shí)過境遷，我們已經(jīng)無法遇到那個(gè)于此修行煉丹，經(jīng)常前往附近的村里行醫(yī)的葛洪，但是我們可以有不凡的想象力，在那些貫穿著和三清山有關(guān)的智者的口頭文學(xué)和民間文學(xué)里。那些故事，經(jīng)過幾代人口耳相傳，至少把我們的想象拉高到另一個(gè)維度。

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時(shí)間賜予的滄桑，煙熏火燎而層層堆積起來的煙垢，即使神話中的人不會(huì)走出來傾談，我們還是出于一份“閑情”，而大想特想。好像腳下不只是山中石階，好像七八個(gè)小時(shí)下來也并不疲憊，確定時(shí)空外對(duì)他人有所依賴……

一行禪師在《活在此時(shí)此刻》里寫：“你也許想知道你人生中最美好的時(shí)刻是否已經(jīng)在你身后：你也許會(huì)認(rèn)為它們尚未到來，但終將到來。但，這一刻，才是我們一直等待的時(shí)刻。”

佛道教都講“終成正果”，道教思想中又講：學(xué)道九患，學(xué)仙九難。無論我們信奉的是何種宗教，最后都是藉由它們?nèi)ダ斫鈺r(shí)代，乃至理解我們自身。

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三清山，不僅是一個(gè)適宜旅游的地方，更是一個(gè)十分適宜修心的境地。玉京峰、玉華峰、玉虛峰、女神峰、巨蟒出山、三龍出海、觀音聽琵琶、狐貍偷雞、秀峰、玉屏峰……這世間再多的不完美，也無法阻止我們?cè)醋怨茄锏南胂罅Αｋm然三清山已成為旅游勝地，有無數(shù)本地人因此在山上工作，因此在山下開起了農(nóng)家樂和民宿，也有新的人來此生活。但即使這樣，三清山仍是一個(gè)大得無法想象的存在。

山上有最好的生活，最好的生活就是追求智慧的生活。開闊的思想、高尚的美德、偉大的作品，都曾在山中誕生和棲息。在地圖上劃過一個(gè)個(gè)路標(biāo)，三清山之旅，不過是和最好的自己久別重逢，尋找那個(gè)舍得忘了“自己”的瞬間。