前陣子，大鵬的新電影“活的讓打荔枝是晶瑩剔透的，而不是工人共鳴白色的”這個小常識，在小紅書上了熱搜，狠狠很多北方的大鵬的新電影朋友才知道，原來即使在空運冷鏈都極其發達的讓打現在，好多人這輩子，工人共鳴都沒吃上過新鮮的狠狠荔枝。白居易也在《荔枝圖序》中說，大鵬的新電影“荔枝若離本根，讓打一日色變，工人共鳴二日香變，狠狠三日味變，大鵬的新電影四五日色香味盡去矣。讓打”可見荔枝這樣的工人共鳴人間美味，在當時有多難得。

但是在天寶年間的長安，皇帝和貴妃就是能吃上荔枝，那句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的詩句，千百年來一直震撼著世人。細細想來，荔枝與其說是為博妃子一笑，更像是皇權的任性彰顯，只為證明天朝上國，皇帝可以想要什么就能得到而已。

而大鵬導演的電影《長安的荔枝》就用扎實的劇本，過硬的制作，用荔枝這個歷史間隙的小小事物，以小見大，借古諷今，拍出了千百年來打工牛馬的真實處境，人物命運的一波三折，讓觀眾也為之同喜同悲，同聲喟嘆。

看完只覺得余味無窮，大鵬版《長安的荔枝》當得起今年暑期檔最具歷史震撼、情緒共鳴和觀影滿足的娛樂大片和品質大作。

《長安的荔枝》第一絕，是在還原馬伯庸原著“縫隙里的大唐”劇情的前提下，把古代人物李善德和現代觀眾的關聯感拉到極致。一方面，電影不僅把書中的金句和名場面都精準還原，另一方面，大鵬巧妙地用視聽語言和人物塑造，把原著本來就借古喻今的風格又進行了放大。

大鵬飾演的李善德，原本是個算學狀元，小鎮做題家，但是因為身處在文科生天堂的唐代，縱使是理科天才，也不得不一直屈居九品小吏。他又因為完全不懂辦公室政治，每天上班不是接同事推的活，就是吃老板畫的餅，產出被摘桃，無端被甩鍋也是家常便飯，但偏巧他也沒太大野心，只安于過老婆孩子熱炕頭的安穩生活，為了這，工作了十來年后，在居大不易的長安，背上了房貸的“福報”。

這樣的人設，給觀眾看，哪個大廠牛馬不共情，哪個背上了房貸車貸傳宗接貸的中年人不破防？

更令人唏噓的是，自打有了家庭，背上了房貸的福報，老板利用他有了軟肋的痛點，咔一下甩來一個歹毒的大活，從五千里外的嶺南運新鮮的荔枝，給貴妃的壽宴祝壽。

在唐代，從嶺南到長安，快馬加鞭也要十天半個月，送嬌貴的荔枝基本上是“Mission Impossible”，阿湯哥來了也弄不了。最關鍵這個活，干不成，必定是個死；干成了，皇帝一質疑，之前干不成的人豈不是怠惰懶政，同行一追殺，又是個死：一根筋兩頭堵，左右都是死，換做尋常人，可能只能放棄剛貸款的房子，辭官保命去了。

但李善德不一樣，他被各方勢力一忽悠，腦袋里的軸勁和那種證明自己的大學生心態就來了，退無可退，他硬要拼死一搏試試看。

誰沒年輕過，這種在死局里要證明一下自己的熱血，讓人看電影像照鏡子。

李善德的嶺南之行，穿針引線，照出了盛世下小人物的眾生相，由白客飾演的富商蘇諒，和莊達菲飾演的荔枝園姑娘阿僮，一個急于向家族證明自己，一個對土地有著淳樸的信仰，像極了我們身邊的同事。年會不要停三人組在古代再次聚首，盛世之下，奇人、奇事，完成奇跡的故事線，注定了電影本身的娛樂性和故事性就夠好看。

為了把李善德和當下觀眾的關系拉近，李善德研究怎么送荔枝的過程也充滿班味，他做文檔，弄表格，不同方案還做了AB test，加班加點研究出了成果，結果因為文檔的署名問題，還差點引來了牢獄之災。

文檔搞好了，職場厚黑學就來了，一起搞科研的編外隊友被大唐這個公司無情拋棄，哪怕蘇諒愿意出錢做貢獻，只為了給個機會，大公司人家就是不給你機會，寧可沿路搜刮民脂民膏，苦一苦百姓，罵名女人來擔，荔枝供應商阿僮的樹也被毀，一路賣命的林邑奴更是無辜喪生。

時代的一粒沙，上層的一句話，落在草民身上就是一座山，李善德自己燃了半天，他的功勞也成了各大高層權力博弈的一部分，即使他好用，乖巧，吃的是草擠的是奶，但大廠根本不珍惜牛馬，牛馬有的是，小員工想靠著做成事情就得到重用，只是職場牛馬的一種幻覺，是吊在驢腦門前的胡蘿卜而已。

最讓人崩潰的是，通過送荔枝，李善德看到了大唐這個系統的殘酷黑暗面。小小的一盤荔枝，被層層加碼層層盤剝，引發的蝴蝶效應如同颶風，連累得百姓流離失所家破人亡，盛世的錦繡下是百姓的累累骸骨。

更諷刺的是，蜀地就有荔枝供應，從嶺南送荔枝這件事本身，就是勞民傷財，毫無意義，一代人的才智和勞作都用在精研屎上雕花的功夫上，更是讓人感到無比幻滅。最終看透了現實的李善德忍不住和劉德華飾演的右相楊國忠來了一場掏心窩子的對話。

電影在這里完全還原了小說中的名場面，而且由大鵬和劉德華來演繹這場對決，本身也有強烈的草根與精英對線的象征意味，兩人的精彩表演讓人看得直呼過癮。

不幸中的萬幸，李善德的書生意氣，被皇帝御賜的綠李保住了性命（綠李又是誰送到長安的，背后又有什么故事，細思極恐）。李善德放棄了長安的學區房和學有所用的幻想，到嶺南躺平種荔枝，此時的荔枝園損失慘重，讓人不禁焦慮，第二年的荔枝要是還要上貢，該怎么辦？

直到李善德和蘇諒兄弟的對話點出，那一年是天寶十四年。觀眾才想，那沒事了，大家都知道，那一年，大唐看似華麗而堅不可摧的無敵大廈，被安祿山起兵，輕松攻破，陳橋兵變，馬嵬埋玉，宴席上鮮花著錦的那些風流美好全部不復存在，只有百姓又一次在戰爭中流離失所，興，百姓苦，亡，百姓苦。

而一年前以為自己自殺式仗義執言導致職場生涯徹底斷絕的李善德塞翁失馬，焉知非福，或許是善有善報，在祖宗嚴選的嶺南流放之地，他反倒躲過了一劫。

整部電影，我最喜歡的就是電影結尾，大鵬飾演的李善德走入曠野，大口吃著皇帝吃不到的活荔枝時，最后的復雜表情。大鵬招牌的又熱血又悲涼的小人物表情，為故事做了絕佳的注腳。

大人物一句金口玉言就能驅使無數人前赴后繼，小人物卻在人生曠野中能嘗到居廟堂者永遠嘗不到的人間至味，人生悲喜，命運弄人，千頭萬緒涌上心來，這樣的表演讓電影在故事之外又多了一重令人省思的余味。

《長安的荔枝》可以看作是大鵬的“3.0時代”的代表之作，在這部片里，他將電影質感進行了全方位升級。

如果說在《煎餅俠》和《縫紉機樂隊》的1.0時代，大鵬還不自覺地刻畫著小人物的熱血勵志，從《吉祥如意》起，被電影之神點觸的大鵬就如同打通了任督二脈，在小人物的樸實表達之外注入了強烈的人文關懷和社會省思。

到了《保你平安》、《熱烈》和這部《長安的荔枝》大鵬開始在商業制作規模全面升級的基礎上，有了個人風格的自我意識。這從他無論是豆瓣頭像還是三部電影的海報，大鵬都堅持露出那種如同岳敏君大笑人一般的笑，就可見一斑。

岳敏君的大笑人，被認為是中國小人物國民性的強烈指涉，人物緊閉雙眼，仰天大小，像被抽掉了脊梁骨，抽巴的人生凝縮在抽巴的身體里，笑得空洞又悲涼。

而這種氣質，在大鵬的幾部作品中，是一以貫之的。

具體到《長安的荔枝》， 人物刻畫上，大鵬精準塑造的李善德，職場經歷的變化，從意氣風發到妥協，再到堅守本心，無不透露著熱血與悲涼的質感，在故事結構上，大鵬也越來越嫻熟地以荒誕笑料包裹苦澀，展現人物從麻木到人格覺醒的過程，電影中對親情、友情和愛情的刻畫，以及劫后余生的釋懷，無不與當下相關，與觀眾相關，相信任何人看到這部電影，都會從中看到自己的影子。

我們常常感慨，人生漫漫長河，個人的努力固然重要，也要考慮時勢的進程。當職場失意的打工人們，為被迫來到人生的曠野而焦慮的時候，這部電影讓人覺得，離開大廠等精致華麗卻腐朽的系統，或許未嘗不是一種“久在樊籠里，復得返自然”。

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